五種自在──菩薩五種自在

﹝出大寶積經﹞ 菩薩悲智並運， 萬行滿足， 其於壽命受生等事， 故得自在無礙也。 〔一、 壽命自在〕， 謂菩薩成就法身慧命， 了無生死壽夭， 延萬劫不為長， 促一念不為短。 但為度脫有情， 以諸方便， 而隨機示現長短壽命之相， 其心無所罣礙， 是為壽命自在。 〔二、 生自在〕， 謂菩薩為度脫有情， 以大悲心隨類受生， 饒益一切， 處天宮不為樂， 入地獄不為苦， 去住無礙， 是名生自在。 〔三、 業自在〕， 謂菩薩萬行具足， 悲智雙運， 或現神通， 或說妙法， 或入禪定， 或修苦行， 所作行業， 但為利他， 縱任無礙， 是為業自在。 〔四、 覺觀自在〕， 初心曰覺， 細心曰觀， 謂菩薩或修禪觀之行， 或起利生之心， 雖有思惟， 離諸散亂， 隨願度生， 平等無礙， 是為覺觀自在。 〔五、 眾具果報自在〕， 謂菩薩因行深廣， 果報殊勝， 於一切所須之具， 不假營為， 自然周足， 心無染礙， 是為眾具果報自在。